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的这个安排；木牛年参加了噶陀的千僧法会，并于法会中担任首席金刚阿阇黎。为斯度仁波切的圆寂做了圆满的荼毗大典。为僧众们传法灌顶《四心髓》、《二函》、《前行引导文·普贤上师言教》及《笔记》、《智慧上师》、...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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智慧遍及宇内，引导佛陀的信徒们探索自我，并追求真实的本质，如《华严经》中着名的「善财童子五十三参」，即是受到祂的启迪而成行的。大乘佛教以文殊是智慧的化身，号「智慧第一」，并位居诸菩萨之首。在佛教绘塑作品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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这些是因形质而产生的，就不该误导成跟其他宗教的无形众神有关。这么称呼它，是因为它从执着的祈望而来；虽然它看起来并不负面，但有可能变成常态，除非将它引导成证悟之道。执着阻碍了证悟，因其驱使人关注具吸引力的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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的地方，很少谈到神的灵与人的灵的关系。较多谈的是圣灵的位格或神性，尤其是放在三一论的脉络中，讨论圣灵的神性与其他神性位格间的关系。在圣灵的工作方面，常是集中在讨论圣灵引导教会及信徒成圣等问题，对于圣灵...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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,去留无碍,“但人自虚妄计着,作若干种解,若干种知见。”(《景德传灯录》卷六)因此,禅的任务就要引导人们回到“平常心”,回到本来自由解脱的状态。
以此为起点,怀海将道一“去住自由”、任运自然...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
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心之力量不过为众缘中的主导，比之民众中的领袖而己。”在创造人间净土的过程中，“心”是最重要的原动力，也是引导众生有情往人间净上方面走的指路者。这个“心”是指的一种心情或心态，也是一种思想认识。宋代天台...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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只有一只眼睛，但是整个三界都能照见。以前藏传佛教的历史上布顿大师长相也是很难看，但他精通三藏。所以在世间当中长相不是很重要，当然作为一个法师为人师表，行为一定要如法，否则要引导末法时代的众生有一定的困难...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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众生，体无自性，妄自执著，轮回生死，不得自在，行人厌弃其执，然非厌弃其人不引导也。如《维摩诘》云但除其执不除其法，故真言行人，于第三重曼陀罗中，五乘三密，自在修行，盖外凡不达心源，真言开心实相也。 ...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
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以念佛唱赞之谐调引导民众之法照少康，我敢断言唐代僧侣上动天子下得一般民众归仰而无踌躇也。以上考僧侣之素质已终，次即述其如何活动之情形。 (四)教化 无论何种时代，佛教界内可认为有二种潮流：...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
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”。任何人只要还有一点点自私就无法拥有快乐，因为自我的贪欲是永远得不到满足的。我们永远无法了结所有的问题，总是会有新的问题出现。但是，当我们抱持着随缘的心态，就能引导着自己的心念，去战胜所有的欲望。...
不详
|五明研究|
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